Durante la ocupación romana de Judea, existía la costumbre de que cada Pascua el gobernador romano liberara a un prisionero como gesto de misericordia hacia el pueblo.
Parecía un acto de clemencia.
Pero aquella mañana de Pascua, la clemencia se manifestaría de una forma muy distinta a la que nadie esperaba.
Porque el prisionero encadenado aquel día era Barrabás.
Los Evangelios lo describen como un hombre de mala fama.
No incomprendido.
No acusado falsamente.
No alguien que simplemente hubiera cometido un error.
Otros pasajes revelan aún más sobre su naturaleza.
• Marcos 15:7 dice que participó en una rebelión.
• Lucas 23:19 dice que cometió un asesinato.
• Juan 18:40 lo llama ladrón.
Barrabás no era un delincuente común.
Era un revolucionario violento.
El tipo de hombre que Roma crucificaba sin dudarlo.
Y en algún lugar a las afueras de Jerusalén, una cruz ya lo esperaba.
más probable es que esa cruz tuviera su nombre.
Barrabás sabía lo que le esperaba.
La crucifixión romana era lenta, pública y brutal.
No moriría simplemente,
Sería un ejemplo.
Entonces, de repente, ocurrió algo inesperado.
El gobernador romano Poncio Pilato trajo a otro prisionero.
Un hombre que jamás había quitado la vida a nadie.
Un hombre que sanaba a los enfermos, restauraba a los abatidos y predicaba el reino de Dios.
Su nombre era Jesus Cristo.
Pilato miró a la multitud y formuló una pregunta:
“¿A quién quieren que les suelte? A Jesús o a Barrabas?(Mateo 27:17)
Dos hombres estaban de pie ante la multitud.
Barrabás.
Jesús.
Y hay un detalle que muchos lectores pasan por alto.
El nombre Barrabás significa literalmente «hijo del padre».
Algunos manuscritos antiguos incluso registran su nombre como Jesús Barrabás.
Así que la multitud, sin saberlo, se encontraba ante un contraste impactante.
Dos “hijos del padre”.
Uno era el verdadero Hijo de Dios.
El otro era un criminal violento.
Uno sanaba.
El otro destruía.
Uno daba vida.
El otro la quitaba.
Pilato ya sabía lo que estaba pasando.
Las Escrituras nos dicen que se dio cuenta de que Jesús había sido entregado por envidia.
Los líderes religiosos lo habían visto sanar a los ciegos.
Lo vieron purificar el templo.
Lo oyeron desenmascarar su hipocresía.
No pudieron controlarlo.
No pudieron silenciarlo.
Así que decidieron eliminarlo.
Los sumos sacerdotes comenzaron a incitar a la multitud.
Y de repente, la misma ciudad que días antes gritaba “¡Hosanna!” comenzó a gritar algo mucho más oscuro.
Pilato volvió a preguntar:
«¿A quién quieres que suelte?» (Mateo 27:21)
Y la multitud respondió con una sola palabra:
«Barrabas».
Piensa en lo que acaba de suceder.
El asesino es elegido.
El sanador es rechazado.
El culpable es favorecido.
El inocente es abandonado.
Pilato les preguntó de nuevo en el versículo Mateo. 27:22:
“¿Qué hago con Jesus, llamado el Mesías?”
Y la multitud gritó con aterradora unidad:
«¡Crucifixión!»
La crucifixión era la forma de ejecución más humillante y brutal que el Imperio Romano podía concebir.
Y la exigían para el único hombre verdaderamente inocente que jamás haya existido.
Pilato incluso preguntó:
«¿Porqué? ¿ Qué crimen ha cometido?(Mateo 27:23)
Pero a la multitud ya no le importaba la verdad. Solo gritaron más fuerte.
«¡Cruzado!»
Sin pruebas.
Sin justicia.
Solo rabia.
Y entonces llegó el momento.
Pilato liberó a Barrabás.
Pero Jesucristo fue azotado y entregado para ser crucificado.
Y allí mismo, antes incluso de que se alzara la cruz,
el Evangelio ya se estaba desarrollando.
El culpable salió de la prisión.
El inocente caminó hacia el Gólgota.
Barrabás quedó libre.
Jesús ocupó su lugar.
Barrabás nunca pidió clemencia.
Nunca se defendió.
Nunca demostró merecer la libertad.
Sin embargo, de repente le quitaron las cadenas de las manos. ( A Barrabas,)
Porque alguien más llevaría la cruz que le correspondía.
Y aquí es donde la historia deja de tratar sobre Barrabás.
Porque la incómoda verdad es esta:
Somos los culpables.
Somos los rebeldes.
Somos los pecadores cuyas vidas han sido manchadas por el orgullo, la ira, el egoísmo y la fragilidad.
La cruz debería haber sido nuestra.
El castigo debería haber sido nuestro.
Pero Jesucristo se adelantó.
El Hijo de Dios se puso donde estaba el criminal.
El inocente ocupó el lugar del culpable.
El justo murió por el rebelde.
Barrabás se fue con una vida que no merecía.
Y nosotros también.
El Evangelio nunca nos dice qué le sucedió a Barrabás después de aquel día.
Las Escrituras dejan su historia inconclusa.
Casi como si la pregunta ahora fuera para nosotros.
¿Qué haremos con la vida que Jesús nos devolvió?
Porque la cruz era nuestra.
Y sin embargo, Cristo la cargó.
Los clavos estaban destinados a nosotros.
Y sin embargo, Cristo los tomó.
El castigo nos pertenecía.
Y sin embargo, Cristo lo cargó.
Eso no es solo misericordia.
Eso es un amor inimaginable.
Y cada vez que miremos la cruz, recordemos la verdad que enfrenta a todo corazón humano:
Todos somos Barrabas.